有类似这样的询问 ，似乎可以说明两个问题 ，
1，本人还没有得到确切的 ”传承 ” 。至少是“读音传承” 。
2 ，或许出于对传法师父（上师）没有信心。对上师所传口述读音有怀疑 。怀疑上师口述是否准确 。
由此便有了疑虑 ，于是在网上四处咨询，哪一个是“正确读音 ”。这就很难办了。因为在网络上广发询问，谁的回答能够让您信服呢？也就是说有什么依据来证明某一个回答是正确的呢？由此 ，疑虑难以彻底平消 ，那修法的投入程度就将大打折扣 。那么其意义和效果体现自然可想而知 。
对于这种情况除非有文字语音方面的资深学者，有其深邃的考证依据 ，对于古文字的远古读音有确切的了解 ，同时在宗教领域内有深厚的承载发掘和传承的身份。否则仅从已知文献记载片面的理解猜测，恐怕实难把握 。何况我们世俗人所能接触到的文献素材极为有限 ，各元素东拼西凑 ，自己恐怕都不敢确定 。
而另一方面，如果依靠“传承“ ，则简单的逻辑已经铺设清晰。即：直观上 ，直接依从传授此咒的师父（上师）的读音 。因为师父（上师）的读音是源自师父的师父，而继续延伸则是师父的师父的师父 ，由此一代一代链接直至其最初根源 。也就是说 ，从其产生便一代一代师徒相传直到自己的师父（上师）传授给自己，这个“法脉 ”没有断。“传承”包含了信念信息传递，已经不同于简单的读音概念 。这就是经历历史变迁时间久远后 ，自己的信心的依托 。
所以 ，咒文而言，”读音传承 ”很重要。这确实是除了文字记载以外非常重要的环节 。这好比学校教学 ，除了“课本 ”（经论文献） ，还要有”老师 ”（师父/上师） 提供口耳传授 。这就避免了因文字狭隘造成的偏差扩大。举例来说，一个文字的古音和现代语音可能有差别 ，如果用来描述咒文 ，那么其究竟读音是怎样的？即便出现在经典中，到底怎么读？这就需要师父（上师）依其传承提供口耳传授。所以千万不要忽略传承师父（上师）的意义...
所以 ，若想稳固信心 ，就以自己领受传承的师父（上师）的亲口读音为准 。就看自己对于师父（上师）有没有信心...
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本文概览：有类似这样的询问，似乎可以说明两个问题，1，本人还没有得到确切的”传承”。至少是“读音传承”。2，或许出于对传法师父（上师）没有信心。对上师所传口述读音有怀疑。怀疑上师口述是否...
文章不错《各位师兄好！我想知道莲师心咒的正确注音是下面这个吗？》内容很有帮助