广西包括汉族在内的各民族共同的传统节日是春节、元宵 、清明
、端午、鬼节 、中秋
、重阳、冬至 、除夕等。此外 ，各少数民族都有自己本族特有的传统节日
，壮族的“三月三”歌节
、瑶族的“盘王节 ”和“祝著节
”、苗族的“苗年” 、侗族的“侗年 ”和“花炮节
”、仫佬族的“依饭节”
、毛南族的“分龙节 ”、回族的“古尔邦节
” 、京族的“哈节”
、彝族的“跳弓节 ”、水族的“端节”等最具代表性 。这些节日因民族的地理环境 、政治
、经济、文化 、民族传统的差异而各展风韵
。

壮族三月三歌节

是壮族人民盛大的传统节日，因以唱歌为其活动的主要内容而得名。举办的时间各地不一而称呼也不尽相同 。壮族歌圩之俗源远流长 ，文字记载始见于南朝
，后历代均有史书述事，到了清代和民国时期 ，有关歌圩的图书记录更为翔实
，歌圩的内容和形式与现代差不多
。青年男女对唱山歌是歌圩的主要活动。对歌分组有男对男，女对女 ，男对女三种，以第三种最吸引人 。每组起码有歌师一人
，专司编歌之责；歌手2人以上，多可达10余人 ，专司引吭高歌（其中也有配音的）
。若无歌师
，歌手亦编亦唱，身兼二职。各地对歌的程序大同小异 ，常见的有游歌
、相见歌、求歌 、初交歌
、深交歌、盘答歌 、离别歌 。歌圩期间
，除对唱山歌外，还有抛绣球、碰蛋
、抢花炮、打扁担 、演壮剧
、唱师公戏或唱采茶等项传统项目。现代歌圩还增加了物资交流、文娱体育比赛和经贸洽谈等活动
。歌圩普遍流行于壮族地区 ，其中尤以红水河 、左右江流域各壮族聚居地最为常见。百色
、田东、田阳 、平果
、凌云、德保 、靖西
、天等、崇左 、宁明、龙州
、凭祥、马山 、都安
、大化、巴马等县（市 、自治县）相当流行 。每场歌圩人数多者可达数万
。1983年广西壮族自治区人民政府作出决定
，将每年农历三月三日定为壮族统一的民歌节。而南宁市的民歌节已发展为“国际民歌节
”，常有国内外著名歌手参加 ，成了很有影响的大型民族欢歌盛典 。（附壮族三月三歌节照7.5×4.8cm黑白）

瑶族盘王节

是瑶族人民纪念祖先的盛大传统节日
。新中国成立前
，各地瑶族过盘王节的时间不一致，一般在秋收后至春节前的农闲时间举行 ，分定期和不定期两种，如定期的
，过节定在农历十月十六日，一年一次；不定期的则是在三年
、五年或十年、十二年中请师公择定吉日举行 ，间隔的年数越长
，节日就越隆重。节期长短亦无定数，单家独户过节者多以一天两夜为期 ，以联户或同宗共族过节者一般以三天三夜为期
，最长可达七天七夜 。1984年8月，来自广西 、广东
、湖南、云南 、贵州
、北京、武汉七省市（自治区）的瑶族代表（包括干部 、学者代表）在南宁举行座谈 ，商定瑶族节日问题
，按照有利于民族统一与团结、发展繁荣和求同存异的原则，一致议定“盘王节”为瑶族统一节日 ，并将过节的时间定为每年农历十月十六日
，得到了国内各地瑶族同胞的认同
。至此，各地盘王节的时间趋于一致。瑶族崇奉“盘王 ”或“盘古王
”为本民族始祖 。盘王节起源于对始祖的祭祀
。经过长期的发展变化 ，盘王节演变成怡祖
、娱神、乐人兼有的民间节日。当今盘王节，其形式和内容均有变化和创新：一方面
，过去盘王节冗杂繁琐的宗教仪式已经逐步改革，大操大办 ，糜费繁琐之风也有所节制；另方面
，盘王节中表现瑶族文化精粹的歌舞如歌颂其祖先创世 、迁徒
、耕山、狩猎的《盘王歌》和表现其生产生活的《长鼓舞》等内容得到继承 、发展和提高 。节间还举办物资交流
、商品展销及各项文体表演竞技活动，观者云集 ，盛况空前。瑶族聚居较多的以都安、恭城 、富川
、大化、金秀 、巴马等瑶族自治县为代表
，都可见到隆重的盘王节，参加人数一般都超过万人
。

瑶族祝著节

祝著节又称“达努节”
、“祖娘节 ”、“二九节
” 、“瑶年” ，是分布在都安、巴马
、大化、马山 、平果
、隆安等地布努瑶族的传统节日。以农历五月二十九日为过节正日 。一般一年一次
，也有三五年过一次的，通常欢庆三天
。祝著节的来源民间有多种传说：一说是为纪念始祖母“密洛陀 ”生日 ，二说是为纪念瑶王蓝陆射落多余的太阳
，拯救瑶民的功绩，三说是纪念为引进谷种而献身的民族英雄卡亨的忌日。节日的主题活动是打铜鼓 ，并通过唱始祖歌等活动，使他们不忘本族的悠久历史、光荣传统
，增强本族的内聚力 。此外还有对歌 、点冲天炮
、打陀螺、斗画眉 、赛马
、射箭等民间传统文娱体育活动
。聚会宴饮绝对少不了。届时，家家户户杀鸡宰羊 ，拿出自酿好酒
，亲朋好友一醉方休 。

苗年

是苗族人民最隆重的传统节日
。苗年每年一次，节期三天 ，也有十天半月的。各地过苗年的日期不甚统一
，有的在农历十一月的第一个亥日（猪日），有的在九月、十月 、十二月的第一个卯日（兔日）或丑日（牛日）举行 。南丹中堡苗族则在六月三十日
。苗年前夕 ，各家净扫庭院
、房舍、缝制新衣
，添置新的生活日用品。各户普遍?鸡 、杀鸭、买肉
、酿酒、做糯米糍粑 。除夕那天，家人要团聚 ，晚上要守岁
，鸡啼时即放鞭炮或鸣粉枪报年。苗年的一项重要活动是“吃同年
”
。“吃同年”是苗年期间人与人或寨与寨之间的交往习俗，新中国成立后 ，各寨普遍性的互“吃同年 ”之俗特别其中耗资巨大的活动已逐渐改革，一些友好的走访及一些健康的文娱活动则保存。节间
，大一点的苗族村寨便组织芦笙队，进行串寨赛芦笙活动 。有时还要进行斗牛 、斗马
、斗鸡、斗鸟 、射击
、爬竿等传统体育比赛等
。

侗年

是侗族的传统节日。各地侗族过侗年的时间先后不一 ，但多在农历十一月初一至十一日间举行
，也有在农历十月间进行的 。节间，各家或杀猪宰羊 ，或杀鸡杀鸭
，请客访友，宴饮作乐
。节日前一天 ，备豆腐、鱼虾
，当晚用酸水煮熟，经一夜冷却成“冻菜
” ，节日当天便以“冻菜”祭祀祖先。

花炮节

是侗族和部分壮 、汉
、瑶、苗 、仫佬等民族盛大的传统节日 。一年或三年举行一次
，具体日期因地而异，一般于春节或三月三歌节在旷野举行
。但以春节为最多 ，秋季次之。节间，参加人数少者上千
，多者数万 。新中国成立前以娱神为主要活动内容，兼有娱人的成分；新中国成立后 ，以娱人游乐为主
，也遗存一些娱神成分
。现今盛行花炮节的地区有：三江侗族自治县的富禄（农历三月初三）
、梅林（农历二月初二）、程阳（农历正月初三） 、斗江（农历二月十五）、林溪（农历十月二十六），柳城县北乡洞古寨街（农历三月初三）
、融水苗族自治县洞头（农历二月初二）、灵山县丰塘（农历正月初二至元宵节）。花炮节的主要内容是竞技活动——抢花炮 。旧时 ，有“还炮 ” 、“游炮”
、“抢炮
”、“接炮” 、“养炮 ”等程序
，20世纪50年代以后，“抢炮
”一项得到继承和发展 ，“游炮”则摒弃其娱神成分
，加入娱人的内容，“还炮 ”
、“接炮
”、“养炮”等项则予以简化。

仫佬族依饭节

是仫佬族祭祖 、祭神及庆祝丰收
、保护人畜平安的隆重传统节日
。各地仫佬族过节的时间略有不同。罗城仫佬族自治县东门镇罗姓逢农历闰年的立冬日过节 ，每五年举行一次；四把乡谢姓每逢丑、辰 、未
、戌年的立冬日过节
，每三年一次；大梧村和四把乡吴姓每逢卯、未 、亥年立冬后的头一个未日过节，每四年一次 。其他姓氏与上述略同
。依饭节以一至三天为期。新中国成立前 ，依饭节在祠堂举行，没有祠堂的在族头家举行 。届时
，祠堂门上贴对联，门楣剪贴红、黄
、绿、蓝彩纸九张 ，分别书写“奉神 ” 、“集福
”
、“庆贺”、“依饭 ”等字样
，堂前以松枝扎三门，堂中设坛 ，坛前烧香点烛
，陈列供品
。依饭节仪式的程序依次为“开坛
” 、“请圣”
、“点牲 ”、“合兵” 、“送圣
”。整个仪式由两位司公任司仪 。其中一人头戴面具，身着红法衣 ，脚蹬草鞋
，专跳请神敬神的舞蹈，称为“跳师”；另一人着便装 ，专唱请神敬神的经文
，称为“唱师 ”
。依饭节的祭神仪式宣告结束，族人一起宴饮
、唱歌、演对 、耍龙舞狮 ，欢庆几个通宵。新中国成立后，依饭节经过改革
，成了仫佬族人民庆丰收和继承发扬民族文化艺术的节日，节间的祭神仪式已逐渐简化 ，封建宗法性的东西弃掉
，增加了演新戏
、唱新歌、进行体育比赛和经贸活动的内容 。

毛南族分龙节

是毛南族祈神保佑丰收的传统节日
。于农历夏至后的第一个辰日（龙日）前后举行，一般活动有两三天。说是“龙
”是管雨水的 ，“龙日”前后祭拜它
，是求其均匀降雨以获得好收成 。过节前一天，要“椎杀 ”一头公牛 ，用牛头 、牛尾、牛脚
、牛内脏祭龙。祭时有法师喃经、跳神
。牛肉则分给各家各户或拿到市上出卖
，收入作为节日费用。祭龙后二三天，各户自拜祖先 、三界仙
、灶王、地主娘娘等 ，也是求神灵保佑五谷丰登 。又用糯饭 、粉蒸肉喂牛
，以酬谢它耕作的辛劳，并给牛放假一天 ，让它好好休息
。嫁出去的女儿则带上子女和礼品回娘家过节，亲戚朋友也常常登门贺节
，青年男女则盛装聚会唱歌，选择知音。现在过此节 ，宗教迷信活动多已废弃 。增加了文体竞赛或者开展有关生产生活方面的科普活动等
。

回族古尔邦节

是回族人民宰牲献祭的传统节日。阿拉伯语称为“尔德·古尔邦
”或“乐德·阿祖哈”
，意为“牺牲 ”
、“献身
” 。古尔邦节的具体日期是在开斋节后的第70天举行
。节期三天。第一天，以一家为单位 ，或几家合伙将鸡、鸭 、鹅
、牛、羊等带到清真寺去举行隆重的宰牲典礼
，并举行礼会，在阿訇的带领下 ，面向圣地麦加方向朝拜
，各人回顾一年中做过的错事 。无清真寺的地方，各户在家中宰牲或购买牛羊肉过节
。节间所宰禽畜必挑选体壮全美的 ，牛羊肉分三份
，一份送邻居亲友，一份济贫施舍 ，一份自家吃用。还常利用过节期间走亲访友，以油香作礼互相祝贺 。

京族哈节

哈节是京族人民一年之中最隆重最热闹的传统节日之一。“哈”或“唱哈 ”
，京语即唱歌之意，哈节就是歌节
。哈节的具体日期因地而异。防城各族自治县的?尾 、巫头两地在农历六月初十 ，山心是八月初十
，红坎是正月十五 。节期一般为三天，通宵达旦 ，娱神娱人
。哈节在哈亭内举行。哈亭位于村边
，以上乘木料建成，坚固美观 。哈亭正堂设有神台 ，上供全村共同敬奉的神位（如“镇海大王
”
、“陈朝上将”等）和祖先牌位
。哈节活动可分为四个程序：首先是迎神
，其次是祭神，再次是入席和唱哈。“唱哈 ”是哈节的高潮 ，所占时间最长 。有“哈哥”、“哈妹
”调琴击梆配唱
，曲调有30余种；唱的有叙事歌 、劳动歌、风俗歌
、颂神歌、苦歌 、情歌等
。“听哈”者以8人一桌入席，一边饮宴 ，一边“听哈 ”，其乐融融。最后一个程序是送神 。送完神
，历时数天的哈节才算结束
。

彝族跳弓节

跳弓节即跳公节，彝语称为“嘈契
” ，意为“跳弓舞”
，也称“孔够 ”，意为“快快乐乐 ，祈祷祝福
”。跳弓节是居住在那坡县桂滇交界地区彝族人民一年之中最隆重的节日 。各个村屯过节的具体日期虽不尽相同
，一般都在每年农历四月上
、中旬举行。节的来历，据传是有一位祖先曾率领彝人在保卫疆土的战斗中被敌人围困在大山竹林中 ，情况十分危急
。后他们以竹子制造弓箭
，奋起反击，终获胜利。凯旋回来 ，受到族人的热烈庆贺
，久而久之，遂成风俗节日 。跳弓节的活动内容极为丰富多彩 ，而以祭神和歌舞为主，整个节日活动要举行三天才能结束
。第一天
，先祭祀祖先和天地众神。祭完神后，人们集中到村寨场坪跳集体舞 ，表现以前庆祝胜利归来的场面
，一直持续到第二天 。第二天晚上，人们又到各家各户去跳 ，互祝和平生活
。在两天的跳舞过程中
，还不时穿插具有特定内容和民族特色的表演活动。第三天是做“三朝”，主题是上坡祭山 ，祭山结束后
，来参加节日活动的客人要立即离去，否则便被视为不友好 。等客人走完 ，全村男女凡能干活的都得于当天下地干一门活路
，表示人勤神佑，今年定将获得好收成
。

水族端节

端节 ，水语称为“借端 ”。“端
”，意为“岁首”或“新年 ”；“借
”
，意为“吃” 。因此，端节亦可直译为“吃年 ” ，意为“过年”
。又因水族的这个年节的日期以水历为准
，水历把九月作岁首，岁首要过年 ，端节就定在九月初九日
，通称“水年
”。分散居住的彝胞，为方便互相走访 ，也有按地域约定时日过端节的 。

端节（水年）

是水族人民辞旧迎新、祭祀祖先 、庆贺丰收和预祝新的一年幸福美满的传统节日。节日前夕
，水族人民舂新米，酿新酒 ，缝新装
，筹备各色食品
、果品，以备祭祖待客之用
。除夕夜 ，人们将铜鼓或大皮鼓悬于庭中，尽情敲击
，以示辞旧迎新。初一凌晨，各家设素席 ，祭品有鱼（水族把鱼看作素菜）、新糯粑 、新米饭
、新米酒、豆腐 、笋干
、南瓜、花生 、水果、糖
、青菜等 。其中尤以清蒸或清炖“鱼煲韭菜”和“炕（烤）鱼 ”为必不可少的祭品
。水族民间有“无鱼不成年
”的说法。初一早上
，家家户户杀鸡宰鸭，准备丰盛的酒菜迎候登门拜年的客人 。节间 ，各村寨还举行“赶端坡”的娱乐交际活动
。“端坡 ”会上
，人们尽情赛马、斗牛 、斗鸟进行各种歌舞活动。在广西的南丹
、环江、河池 、宜州
、融水等地居住的水族过“端节
”民俗甚浓 。

1、入赘

广西的田林 、隆林
、西林、凌云 、乐业
、东兰、凤山 、巴马等而下之地还留存着古老的“入赘”风俗
。所谓“入赘 ”，就是男子“嫁
”到女家去 ，生男育女从母姓
，有继承母亲财产的权利。

自愿“入赘”的男青年，常常是由于家里兄弟过多 ，由自己打听招婿之家 。愿意留在家里的女青年
，便串村走寨找寻如意的“上门郞 ”
。一旦看中某个男子，便寻找机会聊天 ，中意了就以鞋相送。如果男方同意，一年半载之后“入赘
” 。结婚所需一切
，均由女方准备。男子“出嫁”那天家中不摆酒席
。但女方家要办得隆重。当晚还要请族中元老按本族姓氏和同辈男子的名字辈分，给女婿改名改姓 。女儿排老几 ，女婿也排老几
，同辈之间称史道弟，绝对禁忌“姐夫 ”“妹夫”之称
。

结婚送红蛋：广西靖西荣劳一带 ，壮族男女青年结婚时
，男方要给女方送去50至100个红熟蛋。女方收下后，留着专门给参加婚礼的小妹妹和要好的女友 。要是男方经济困难 ，蛋送得少些
，女方是可以谅解的
。如果男方无视这一习惯没有送红蛋，女方就会认为对方没有诚意 ，便不同意嫁给他。

2 。歌圩

是壮族民间一种传统的大型歌节
。每年春秋佳节
，青年人都要穿上节日的盛装，选择唱歌的对手 ，寻觅心爱的情侣。照例，小伙子得先向姑娘唱歌邀请
，要一直唱到姑娘满意，如果唱到最后姑娘也不答腔 ，那他就只好狼狈而逃
，让位给更有歌坪的程序唱初交歌、赞美歌
、询问歌、盘歌，恋情歌 。唱到情深意浓 ，便唱深交歌 、赠礼歌
，并互相赠送礼品
。这对情人便离开同伴，双双进入花间丛林。快分手时 ，两人又唱起嘱别歌
，相约下次见面，这才分手 。不少情侣就这样订下终身。然而这个对歌程序中也有不少“险关
”
。尤其是盘歌 ，女问男答
，内容包括远至三皇五帝，近至当今世界上自日月星辰 ，下至山河百兽，随编随唱
，无所不包。其内容之广泛，其歌才之敏捷 ，令人为之倾倒 。

在歌圩中除了对歌活动外
，还有一系列的游戏娱乐节目
。以下仅举几例：

(1)碰红蛋游戏

碰红蛋游戏是广西都安棉山壮族的“三月三”歌圩中特有的一项别有风趣的活动。它是男女青年进行社交和择偶的一种方式 。按照当地的习俗，红色象征着青年们火热的心
。所以 ，在赶歌圩以前
，除家家蒸煮五色糯米饭待客外，青年们还特意准备好一二十个染成紫红色的热蛋(鹅蛋
、鸭蛋均可) ，以稻草捆扎成串带到歌场。青年们利用对歌的机会进行接触
，相邀举行碰红蛋游，以此卜测彼此的姻缘 。

游戏方法是：男女双方各握一个熟蛋 ，相对而立
，然后以手握的红蛋尖相互对碰
。如果双方的红蛋同时碰破，则被认为两人的命运相连 ，有姻缘情分，所以要将蛋心互赠共尝
，结为知己，在旁的人也为他们祝福。如果只是单方碰破 ，则表示两个没有缘分
，旁人会要他自己把蛋吃掉，或者将蛋送给对方以示彼此相识的一番心意 。

(2)抛绣球

抛绣球是壮族人民在歌圩上进行的一种传统娱乐形式 ，同时也是男女双方表示爱意的一种方式
。歌圩那天
，男女青年对歌完毕就跳绣球舞，跳完就开始抛绣球。抛时男女青年各站在竹竿的两边 ，绣球要抛过竹竿给对方
，对方如果接不到就算输 。输的人要唱一支歌或跳一个舞。男女互抛了一阵，就一对对互换绣球表示相爱
。

3背新娘过河

广西北部山区的壮族人成亲时 ，有背新娘过河的风俗。由于当地山重水复、路途险峻
，为了确保新娘的安全，过河道桥都要请被称为“水手 ”的人来背 。“水手
”多是强壮的未婚男青年
。新娘过河时 ，鸣炮三声，喇叭吹响。“水手”随即弯下腰来
，背起新娘上桥过河 。背新娘很有讲究，新娘不能分开两腿 ，“水手 ”在行动上不能半点粗野
，更不能调笑
。所以背新娘的“水手
”多是品德最佳者。过河时，由未婚女青年担任的迎娘在旁边给新娘打雨伞遮阴 ，这伞不管天气好坏都要撑开
，因为当地人认为，撑伞可防止喜气失散 。在宽数十米的河面上 ，迎亲的队伍拉成一条线
，非常热闹
。上岸后，迎娘还要故意把伞撑得很低 ，以防别人“偷看”蒙着面纱的新娘。