到底是一次性花笔大钱买下一套自己的屋子，还是每月花个小钱过着租房的生活。 每个人对此的理解与想法是不同的 。
认为买房更好的认为 ，虽然花了大钱 ，但是房子是自己的，而租房虽然看似前期花销比较少 ，但是生活太不稳定 。同时如今类似在黄山租房生活 ，算算租金成本也不是很低，房价在上涨的同时 ，租金水平亦没有比之低多少 ，所以相比之下，何不缩紧裤腰带买套属于自己的房子呢！ 而且也不会遇到生活不稳定情况 ，毕竟租的房子是房东 ，房东说不准哪天就要卖房，你的房子就得被收回，你又该踏上苦恼的寻租之路。
而选择租房的人认为 ，如今连国家政策已经开始鼓励租房 ，面对高房价，租房也能使得人们提前住进宽敞、实用的理想房屋 ，享受生活 ，还能节约出家庭的大笔资金，去投资理财 ，去购物旅游 ，去提高生活质量 。
买房还是租房，得看每个人所处的环境而定 。而具体到某一个城市和某一个生存状态 ，那么还有区别。这里要考虑的因素非常多 ，包括但不限于：婚姻状况（单身，已婚） ，户口类型（无本地户口 ，本地集体户口，或本地户口），子女状况（无孩子 ，有孩子） ，生活规划（短期居住，还是安家） 。
上世纪80年代 ，因为探讨人性 、人道主义的长篇小说《人啊人》 ，而蜚声文坛的已故女作家戴厚英在沪上复旦大学居所的书斋，有一个很新奇的名称：任性斋 。虽然它的布置风格非常传统 ，可以说与“时代潮流”颇不协调——既没有什么豪华摆设 ，也不见值钱的古玩艺术品。房间内放着满满的四个书橱，一张宽大的写字台 ，一只老式的三人沙发 。也许 ，只有那部当时尚不多见的台式电脑，彰显着主人公思想状态的“先锋 ”与“前卫 ” 。为什么给书斋取这样的名称呢？戴厚英说：自己“原本是性情中人 ，生活在性情之中 ，颜色 、式样对我都是毫不重要的外壳，不值得注重的。”有一位爱好书法的青年朋友，专门为她的斋名书写了匾额 ，白纸、黑字 、木框 ，质朴而大气。戴厚英在闲暇时刻，仔细品味那雄浑厚拙的字形 ，确乎能感到不随外界风雨飘摇 、锈蚀之性情的魅力——丰富、深邃 、坚韧 ，生机勃勃 。进而联想到，只要怀抱这样的性情 ，世界上什么样的苦酒 、辣酒不敢开怀畅饮？什么样的孤独寂寞不能甘之如饴？但时间久了 ，她还是感觉，那三个字写得有些过于庄重和沉重了 。特别是那个“斋 ”字 ，右边一竖直直地伸下来 ，墨迹似乎被厚厚的泥土掩埋了。如此站久了，岂不太累？戴厚英想 ，应该让它轻松、休息下来 。于是 ，到黄山旅游买回的五只陶猴派上了用场 。戴厚英虽然属相是虎，但她对猴子却一直情有独钟，她认为 ，猴上下攀缘所依附的 ，无非树木山峦，不贵不贱 ，却披戴着常青的枝叶 ，吸取山峦的灵气。它没有雄踞山头的威严，却享受嬉笑揶揄的情趣 。何况 ，“山中无老虎 ，猴子称大王 ”，小小美猴王 ，也敢于置豺狼虎豹的威胁于不顾 ，幻想自成一统，自由自在 。虽不免成为大人们的笑柄 ，但终究算得上一种迷人的艺术境界。想到就做 ，她叮叮当当一阵敲打，五只猴子便跳到墙上“任性斋”匾额的旁边，有的打拳 ，有的踢腿 ，嬉笑打闹，似乎已经帮助那个“斋 ”字拔出了沉重的腿脚 。平实的书房顿时变得灵动活泼起来 。 “文化大革命 ”后 ，戴厚英以自己的生活为素材 ，写出了《诗人之死》。上海文艺出版社决定出版 。上海某些人闻讯，视为猛兽———因为闻捷之死与那些人有关 。此书停了下来。不久 ，上海文艺出版社还是决定转印 ，打了纸型。这时，上海某人又借用夏衍之口 ，压此书 。终于此书无法在上海印 ，转到福建人民出版社，上海又派人追到福建 。关键时刻 ，福建省委书记项南给予支持 ，使此书问世。上海新华书店原订六万册 。印成后，受到某些人干涉，上海退书 ，一本也不让进 。后来 ，总算进了一点点。有人看了，说：“写一个专案组长跟专案对象的恋爱？！”
《人啊 ，人！》出版之后 ，戴受到了“密集性 ”的“批判 ” 。她知道原 因何在 。可是，声势浩大的“批判” ，反而使这本书一下子引起注意。美国出了烫金精装本 ，香港出了两种版本，法国出了译本 ，日本 、联邦德国也在翻译出版……可是 ，她不仅得不到版税，连样书也没拿到 。
戴厚英还告诉我 ，外国出版社编辑来沪 ，要求会见作者 。复旦大学党委请示上海市委宣传部，未予同意。德国波恩大学马丁教授求见，也遭拒绝 。里根总统访问复旦大学时 ，复旦大学有关的接待文件上 ，专为戴厚英写了一条：“如果外国记者问起戴厚英，就说不知道 。”
上海某人要把戴打成“三种人 ”。戴说 ，那人明明知道她在“文化大革命 ”中不属“三种人” ，为什么强往这上面套？据说，上海市委一位书记在一次会议上 ，曾提及戴是“文化大革命 ”中“上海市委写作组成员 ”。戴说 ，这显然不符合事实 。
戴说，对《人啊 ，人！》的“批判” ，是她一生中蒙受的第二次打击 。
打击，反而磨炼了她。她说 ，一旦看透了 ，反而很冷静 。她无心于功名利禄，唯一的追求就是要在文学上有所建树 。迄今她还不是中国作协会员。但是，她说 ，她在读者中的广泛影响 ，已无愧于是一位中国作家 。中国作协要她写申请 。她说，她不写。她不愿打着白旗进入中国作协 。 戴厚英性格刚强 ，而且对待一切事物都观点明确 ，有时甚至难免走极端 。不怕，因为她一旦醒悟后 ，就绝不文过饰非 ，而且会坦诚地纠正自己。例如在人道主义问题上，她极左过 ，而且出于真诚 。但当她认识自己的失误时 ，她有勇气并且毫不犹豫地公开否定自己，从而在八十年代初写出了影响深远的《人啊 ，人！》 。
说起戴厚英 ，我首先想到的就是她在自我认识上的坦率。她在批评旁人时不留情面，她对自己也更是这样。
戴厚英是一个诚实的人 。她对旁人认真，对自己也丁是丁 ，卯是卯 ，绝不马虎 。这说来容易，实践起来却很难。恰如其分地批评旁人不易 ，准确的自我批评难度更大 。
论年龄 ，我和厚英是隔代人 。我们之间可说是忘年交。1949-1979年间，神州大地接连发生几次大折腾 ，把人心都搞乱了 。人民共和国成立时 ，她才只有十一岁 。厚英基本上是在红旗下长大的。她积极向上，敢打敢冲 ，因而在动荡的年月里 ，也做过日后反悔的事 。问题不在于她那个时期说了些什么，做了些什么 ，而在于她的动机：她是出于真诚 。后来她在认识上起了变化 ，那也是反思的结果。
前年八月她在家中惨遭杀害一事，在国内外曾引起强烈反响 。这样卓越的作家，竟死于一个愚昧凶残的歹徒之手 ，这真是难以想象的 。
厚英住在上海 ，心却总依恋着生她养她的安徽。她多次为家乡赈灾而解囊，且计划退休后回乡去振兴教育 ，济老扶贫。她总是先天下之忧而忧 ，后天下之乐而乐 。
厚英为人光明磊落，性格直爽坦率 ，是非分明 ，作品富有强烈的使命感，1987年初 ，我和洁若曾在香港与她同看改编成话剧 、用粤语演出的《人啊 ，人！》 。我一面听着男主角讴歌人道主义思想的大段独白，一面对作者敢于探讨人性 ，呼唤人性的胆量由衷地感到钦佩。
厚英是位深深地扎根于家乡的乡土作家 。她具有丰富的人生经历 ，深厚的文学理论根底和旺盛的创作力 。如假以天年，本可大有作为。不幸竟遭到这样的惨死 。这是当代中国文学史上的巨大损失！
感谢安徽文艺出版社及时印出这八卷厚英的遗作 。这里是淮河女儿戴厚英毕生的爱与恨，她的信念与期望。厚英的鲜明形象必将永远留在千千万万读者的心中 。
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文章不错《买房和租房哪个划算？》内容很有帮助