老佛爷，一般特指慈禧太后。
传说来历如下：
光绪初年 ，慈禧太后刚满40岁 ，她为了达到二度垂帘听政的目的，曾使用了种种手段，但慑于朝中有人反对 ，终日心中不乐 。
心腹太监李莲英猜知真心事 ，便令人在万寿寺大雄宝殿的后面建了一座佛，建成之后 ，李莲英速去禀告慈禧 ，说：“听说万寿寺大雄宝殿常常有双佛显光，这是大吉大利之兆 ，奴才想请太后驾临前往观看 。 ”
慈禧听罢感到十分惊奇 ，便起驾出宫。出西直门下高梁桥，坐上皇船 ，沿长河 ，直到万寿寺（今北京艺术博物馆）。慈禧上了码头，进了山门 ，直奔大雄宝殿而来 。进得殿来 ，见供奉的依然是原来的三世佛，不觉勃然大怒：“明明是原来的三世佛嘛，哪来的双佛显光？ ”
那个时候 ，奴才欺骗主子是要杀头的 ，但李莲英心中有数，忙说：“太后息怒 ，请您后殿御览 。”
慈禧太后慢慢悠悠转到三世佛后 ，果见一慈眉善目的观世音坐在殿中央，此寺方丈住持 ，还有慈禧的文武大臣也在这里。这时 ，李莲英喊道：“老佛爷到 。”其他人即刻跪伏高呼：“恭迎老佛爷！ ”
慈禧见状明白了一半儿，但她故作不解问道：“你们迎接的是哪位老佛爷呀？ ”李莲英他们答道：“就是迎接太后您老佛爷呀！”“您就是当今救苦救难的观世音菩萨啊！ ”“如今先皇晏驾 ，新皇尚幼 ，国不可一日无主，臣民们请您垂帘料理朝政 ，您可要救庶民于水火之中啊！ ”一席话说得慈禧心花怒放 。自此 ，老佛爷这个称呼便从万寿寺传遍京城，举国上下，都称慈禧为“太后老佛爷”。
注：
慈禧（1835年11月29日—1908年11月15日）即孝钦显皇后 ，叶赫那拉氏 ，咸丰帝的妃嫔，同治帝的生母 。
1852年入宫 ，赐号兰贵人（清史稿记载懿贵人） ，次年晋封懿嫔；1856年生皇长子爱新觉罗·载淳（同治帝），晋封懿妃 ，次年晋封懿贵妃；1861年咸丰帝驾崩后 ，与孝贞显皇后两宫并尊，称圣母皇太后 ，上徽号慈禧；后联合慈安太后（即孝贞）、恭亲王奕欣发动辛酉政变 ，诛顾命八大臣，夺取政权 ，形成“二宫垂帘 ，亲王议政 ”的格局 。清政府暂时进入平静时期，史称同治中兴。1873年两宫太后卷帘归政 。
1875年同治帝崩逝，择其侄子爱新觉罗·载湉继咸丰大统 ，年号光绪 ，两宫再度垂帘听政；1881年慈安太后去世，又因1884年慈禧发动“甲申易枢 ”罢免恭亲王 ，开始独掌大权；1889年归政于光绪 ，退隐颐和园；
1898年，戊戌变法中帝党密谋围园杀后 ，慈禧发动戊戌政变 ，囚光绪帝，斩戊戌六君子 ，再度训政；1900年庚子国变后 ，实行清末新政，对兵商学官法进行改革 。
1908年 ，光绪帝驾崩 ，慈禧选择三岁的溥仪做为新帝，即日尊为太皇太后，次日17点（未正三刻）在仪鸾殿去世 ，葬于菩陀峪定东陵。
开国皇帝才能称“祖”, 清朝为什么有三个皇帝敢称“祖 ”？
按理说称“太祖 ”的皇帝 ，是白手起家的皇帝，而称“高祖”的皇帝是祖上比较显赫 ，为了降低自己的身份 ，他称帝以后，尊先祖为“太祖 ”而自己死后只能称“高祖 ”了 。
我们就拿刘邦和朱元璋两个皇帝来说 ，他们都是白手起家的皇帝 ，按理说都该称“太祖” 。然而，刘邦却称作“汉高祖” ，朱元璋却称作“明太祖 ”。其实 ， 刘邦称“汉高祖 ”是错误的，正确的称呼叫“汉太祖”。刘邦死后庙号应为“太祖 ” ，因为功劳太大 ，谥号为“高皇帝 ” 。
唐朝之前的朝代，一般称呼皇帝的谥号，而不是庙号 。如果 ，按照谥号的称呼 ，刘邦应该叫“汉高帝”这个和汉文帝 、汉景帝 、汉武帝的称呼一样。刘邦被称为“汉高祖 ”是司马迁在《史记》中的提法，《史记》影响力很大 ，后来习惯了就称刘邦为“汉高祖 ” 。明朝的朱元璋庙号为“太祖”其实才是正确的 ，其实刘邦和朱元璋一样，白手起家 ，祖上没有显赫的人物 ，所以称“太祖 ” 。
太祖和高祖都属于庙号，庙号起源于商朝 ，但周朝只有谥号而没有庙号 ，庙号的正式使用是在汉朝，且汉朝也是庙号最严谨的朝代。
庙号原本只有太祖 ，没有高祖：
庙号最初是没有高祖的 ，但庙号刚开始使用的时候，多数人搞不清楚庙号和谥号，包括司马迁 ，《史记》便把谥号和庙号混用 ，称刘邦为汉高祖，所以“高祖 ”相当于是司马迁创造的 。
既然有高祖这个庙号了 ，汉朝之后的朝代便开始用了 ，魏晋南北朝时期庙号已经被用乱了 。曹操是魏太祖，曹丕是魏高祖。
唐朝开国皇帝李渊的父亲是谁？
黄泉之路花开彼岸
按照我国古代民间传说记载 ，人死后都会走上一条通往冥界的路 ，也就是所谓的黄泉路，据说这条路上开满了只开花不结叶的彼岸花 ，这种彼岸花因为花叶生生世世两不想见的特质 ，在后世的文学作品中也被赋予了很多的爱情色彩 。
据传说在黄泉路的尽头有一条河，河上有一架桥直通彼岸 ，这座桥就是大名鼎鼎的奈何桥 ，一旦跨过奈何桥，紧接着就是望乡台，相传逝去的人最后想看看自己人间的亲人就只能登临望乡台 ，而这也是尘世之缘的最后一眼 。
上古帝族来历吓人
而和望乡台临近的正是孟婆亭 ，孟婆就常年守护在此，每个鬼魂途经此地都要喝一碗孟婆汤 ，喝过这碗孟婆汤之后就可以了却凡尘重新投胎。而民间关于孟婆来历也是说法不一 ，最早在《山海经 东荒》中记载：?帝尧之二女,游于江中,出入必风雨自随,故曰孟婆?
如果按照这一说法，孟婆的来历可谓是高的吓人 ，因为我们所熟悉的三界六道神仙体系其实是在商周时期才建立起来的 ，按照封神演义的记载，商周之前尚且没有天庭就更不用说冥界了 ，而经历了封神大战之后 ，截教和阐教众弟子最终达成某种协议，从而组建了天庭并成为中坚力量 ，而地府也随之应运而生 。
冥界之主职责重大
按照百度百科给出的数据 ，尧帝身处的上古时代大致在公元前2168年，而西周在公元前1046年，按照这一数据那么孟婆至少活了1122岁等到封神榜册封天下神仙才进入的地府 ，由此可见孟婆的实力绝对不一般 。
从上述资料中我们不难发现 ，孟婆有可能是隐藏的幽冥之主，毕竟帝尧的地位太过特殊 ，能在上古时期称帝的基本上都和仙灵有着千丝万缕的联系 ，而且他们所具备的神力远非后世修炼出来的神通所能比拟，那么在三界划分仪式上 ，孟婆极有可能是作为上古族群的代表镇守冥界。
三界太平有我无他
因为冥界初建的时候 ，宇宙之中的荒古巨兽妖魔鬼怪比后世多多了，那么如何管理这些凶神恶煞就成为了难题 ，而让这些神通广大的鬼魂失去记忆更是难上加难 ，所以由此可见孟婆绝不是后世流传的劝诫每个人喝碗汤那么简单，而很有可能是动用无上法力来重置妖魂的记忆。
久而久之 ，随着上古时代的烙印离我们越来越远 ，孟婆也逐渐成为一个更符合人类社会的标签文化，尤其是经过现代网络文学的渲染，孟婆的地位好像与一般的鬼差没有区别 ，但是咱们就拿最简单的一个事来看看 ，一位活了4187年的上古帝族公主，伴随着中华文明从无到有 ，怎么可能是三界之中的等闲之辈呢？
扩展资料：
李渊的为政举措：
政治体制方面 ，李渊继承了隋朝的制度，又有一些发展 。唐朝中央建立政治制度概括地说是三省六部二十四司 。三省是尚书省、中书省和门下省。尚书省掌管全国政令 ，是命令的执行机关 。下属共有六部 ，即吏、户 、礼 、兵、刑 、工 。
吏部掌管官吏的选用 、考核与奖惩；户部掌户籍和赋税；吏部掌礼仪和科举；兵部掌军事；刑部掌刑狱；工部掌土木工程；每部又分四司来作为办事机关。
中书省负责皇帝诏书的起草，是决策机关 。门下省则审核中书省起草的诏书 ，不合适的驳回修改 。监察机关是御史台 ，职责是监督、弹劾文武百官。
地方的政权机构基本是两级，即州和县 。长官分别是刺史和县令 。刺史每年要巡查各县 ，考核官员政绩 ，还负责举荐人才。县令要负责一县的各种事务，官很小，却是最繁忙的官员 。
百度百科——李昞
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本文概览：老佛爷，一般特指慈禧太后。传说来历如下：光绪初年，慈禧太后刚满40岁，她为了达到二度垂帘听政的目的，曾使用了种种手段，但慑于朝中有人反对，终日心中不乐。心腹太监李莲英猜知真心事...
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