阿鲁洼子村是四川省凉山州昭觉县解放沟镇下辖的行政村 ，城乡分类代码为220 ，为村庄。区划代码为513431105203，居民身份证号码前6位为513431 。邮政编码为616150，长途电话区号为0834 ，车牌号码为川W 。阿鲁洼子村与达觉村 、火普村 、金翅村、燕子洛村、拉莫村 、解放村 、宜牧署觉村、署觉洼五村 、洼里洛村 、西洛村、大石头村 、团结村相邻。
阿鲁洼子村附近有博什瓦黑石刻岩画 、木撮乃姐石板墓群、昭觉科且土司衙门遗址 、补莫湿地 、竹核温泉等旅游景点 ，有苦荞、昭觉黄焖鸡 、荞麦粑 、昭觉苦荞麦、昭觉半细毛羊等特产。
凉山为什么叫凉山？
博什瓦黑岩画最佳时间：凉山彝族自治州属亚热带季风气候 。大部份地区四季不分明，但但因凉山州地处四川盆地向云贵高原过渡地带 ，辖区内地形复杂多样 ，因此，其气候差异则表现在地貌的立体差异上 ，“一山分四季 ”的现象非常普遍 。干温季明显 ，冬暖夏凉，干季日照长 ，年平均气温14℃～17℃。最佳出游时间在每年的11月至来年的3月 ，此时气候温暖少雨，无显著的灾害性天气 ，适宜出游 。而夏半年 ，即每年的4月至10月则雨水较多，往往是泥石流、山洪的多发季节，但当地最为特色的彝族火把节（每年23月）却处于此季节中 ，因此慕名前去的游客应多多关注当地天气状况 。
博什瓦黑石刻岩画 ，位于昭觉碗厂乡团结村博什瓦黑的南坡上，与普格县红毛依达乡毗领。西距西昌约50公里 ，东距昭觉县城56公里 。1982年4月初 ，州委 、州政府领导同志委托中国社会科学院民族研究所刘尧汉和中国历史博物馆宋兆麟等专家前往鉴定，证明石刻岩画规模宏大 ，内容丰富 ，是南诏大理时期的佛教遗址，具有重要的历史价值 。
后来由凉山州文化局及中国社会科学院民族研究所刘尧汉 、中国历史博物馆宋兆麟、杜耀西 、黎家芳 、锡长僖、张延平等有关人员组成石刻岩画调查组 ，作了为期23天的清理 、考古 、测绘、拍摄和捶拓等工作。博什瓦黑石刻岩画于1991年4月16日被四川省人民政府公布为第三批省级文物保护单位 。
县政府根据《中华人民共和国文物保护法》以及《四川省文物保护管理办法》的规定 ，于1991年9月13日，组织有关部门负责人 ，到博什瓦黑实地踏勘观测 ，遵照有利于保护文物自然环境风貌，有利于文物安全和文物开发利用的原则，划定了以博什瓦黑石刻岩画为中心自的44．28亩地为重点的保护区 。以重点保护区为中心 ，东至阿嘎尔古依莫方向100米为界 ，西至依孜乃解方向60米为界，北至古巴阿莫方向100米处为界 ，划为一般保护区。划出了重点保护区和一般保护区及文化区内的集体所有林地共95．28亩 。
该文物的保护和管理工作仍委托解放沟碗厂乡人民政府负责(昭府发19918l号文件通知 。岩画阴线刻造在十六块天然巨石上 ，画面面种约440平方米，可分南 、西 、北三个岩画区。南区：位于山坡中下部 ，紧邻博什瓦黑河的北岸 ，是主要分布区，共有8块刻石英钟 ，其中一刻石最大 ，是本区的中心，顶部面积达198平方米 ，其上刻有巨大的涅像 ，下部刻释迦、观单等像，其他刻石上刻有释迦 、观音 、四天王、明王及佛塔等主要佛教造像，还有一处汉文题记。西区：位于南区的西部 ，共有五块刻石 ，分布在南北两处，最南边一块刻石 ，刻有一尊男性像 。
该刻石右侧往100米有四块刻石 。北区：位于山顶 ，有三块刻石，其中两块靠西边 ，岩而小 ，刻线技法粗犷，刻的是小型人物。在其东南边的悬岩上 ，有一横长形刻石 ，岩石南面比较光滑，刻有一幅六人骑马的出行图 ，画面之大 。博什瓦黑石刻岩画内容其中上是佛教遗迹 。其中王者出行图和彝族毕摩的出现实为独特 ，有待进一步研究。总之，用阴线刻造的博什瓦黑石刻岩画，画像众多 ，画面宏伟 ，画幅之大，是迄今摩崖石刻画像中少见的 。特别是在凉山彝族地区 ，发现这样大型的密宗摩崖造像 ，对了解当地历史，佛教的传播以及古代民族关系提供了新的史料 ，也对地方史、民族史 、宗教史和艺术史的研究 ，具有较高的科学价值 。
1952年，凉山建州时的名称是西康省凉山彝族自治区。
当时的凉山地区属西昌专区 ，西昌专区属西康省 ，所以划出的凉山地区作为凉山彝族自治区也同属西康省 。1955年10月1日西康省并入四川省后才改属四川省 。
用凉山还是“斯普古火 ”？
凉山这个名称，据清代编撰的《宁远府志》 ，说凉山以“群峰嵯峨 ，四时多寒”得名。解放前云南一带称凉山地区为“巴布凉山”，“布 ”字与古“濮 ”字有关，凉山古时有“濮人” ，彝族称之为“濮苏乌吾 ” ，即后来称之“僰人 ”的少数民族居住 。而彝族自称凉山地区为“斯普古火”，汉语意为森林茂密的高寒地区 。
凉山远古时满山遍野都是森林。凉山很多地名都与林木有关 ，如金阳县的灯厂 ，却与灯无关，原名是墩场 ，墩是木墩 ，四川方言叫直径盈尺的方形原木为墩子，即木墩。墩场是墩子（原木）的集散地 ，各地砍伐的原木多运到这里来集中 ，然后顺金沙江，漂流至长江下游 ，再转运各地使用 ，墩场之名缘此 。昭觉的四开，是彝语地名，是彝族以杉木劈成木瓦板的地方而得名 。这些都说明古时凉山遍山都是森林 ，以此得名“斯普古火 ”。在准备建凉山彝族自治区时 ，当时西昌第一任地委书记梁文英曾广泛征求各方特别是凉山彝族的意见，是用凉山？还是“斯普古火 ”？最后根据多数人意见 ，还是用的“凉山”这个词 ，这就是凉山得名由来 。
把夷族改称为彝族
至于“彝 ”字也有来历，彝族自称“诺苏 ” ，解放前汉族称为“夷族” ，或其他带有歧视性的称呼 。“夷 ”字从字形字义上，是“一 ” 、“人”、“弓”三字组成 ，反映彝族人民古时在森林中以狩猎为生 ，但夷字却带贬鄙之意，是古时汉族对少数民族的贬称 ，如东夷 、南夷 、西南夷等；清时称外国人也称作外夷 ，如搞洋务运动时就称要“师夷之技 ”。毛主席在1950年接见以潘占云为团长的彝族进京参观团时，就征求代表的意见，毛主席提出是否可以把夷族的“夷 ”字改为“彝”字 ，“彝 ”字有丝有米 ，即有吃有穿，是富裕的生活 。当时 ，参观团的代表都非常赞同 。所以中共西昌地委于1950年11月1日正式下达文件 ，把夷族的“夷 ”字改为“彝”字。通知中并说，把“倮倮沟 ”（昭觉县境内）改为“解放沟 ”；把“平夷堡”改为“平等堡 ”；“锁夷桥 ”改为“解放桥”；“蛮子岗 ”改为“解放岗 ”（都在越西县境内） 。自此 ，夷族就正式改称为彝族 ，这是党的民族政策的有力体现 。
为什么当时称作“自治区”？
当时根据《共同纲领》第51条的规定：“少数民族聚居地应实行民族区域自治”；根据当时的西南军政委员会1951年2月24日批准的《关于西南少数民族地区实行民族区域自治及建立民族联合政权的意见》第一条规定：“本区各少数民族聚居的地区应暂就其所在行政区（如省、专区 、市 、县、区 、乡等）分别建立各级民族自治区人民政府。 ”根据这些规定，所以在1951年1月16日建立的西昌红毛妈姑彝族自治区人民政府（区级 ，现已划归喜德县）；1951年4月22日在昭觉建立的昭觉县彝族自治区人民政府（县级）都通称为自治区 。为此 ，在中央人民政府政务院1952年4月30日对西康省人民政府的关于调整区划报告的批复中批准：以西昌专区的一部分地区划设为相当于专区级的凉山彝族自治区 。这里也是称作自治区，只是明确为专区级。
以上这些 ，就是凉山彝族自治区人民政府的得名由来。以后在1955年4月在凉山彝族自治区第二届代表会议第一次会议上 ，才根据《中华人民共和国宪法》（1954年）第53条规定：“自治区 、自治州、自治县设立自治机关 ” 。这里，自治区是指省一级，自治州是指专区一级 ，所以才在会上通过决议 ，把凉山彝族自治区改称为凉山彝族自治州 。
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本文概览：阿鲁洼子村是四川省凉山州昭觉县解放沟镇下辖的行政村，城乡分类代码为220，为村庄。区划代码为513431105203，居民身份证号码前6位为513431。邮政编码为616150...
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