1. 适合做企业文化的古文

子曰：“君子食无求饱 ，居无求安，敏于事而慎于言
，就有道而正焉，可谓好学也已。” 可总结为敏于行慎于言 语出《论语》

子曰：“成事不说 ，遂事不谏
，既往不咎 。 ” --《论语》译文为：孔子说：以前的事不要再评说了，做完的事不要再议论了 ，过去了就不要再追咎

子曰：“君子喻于义
，小人喻于利。” --《论语》译文 孔子说：“君子通晓道义，小人通晓私利
。
”

《中庸》名句如下：

天命之谓性 ，率性之谓道
，修道之谓教。

好问而好察迩言，隐恶而扬善 ，执其两端
，用其中于民 。

博学之，审问之 ，慎思之，明辨之
，笃行之
。

自成明，谓之性；自明诚 ，谓之教。诚则明矣
，明则诚矣 。

诗经名句如下：

人而无仪，不死何为
。（诗经·鄘风·相鼠）

言者无罪 ，闻者足戒。（诗经·大序）

高山仰止
，景行行止 。（诗经·小雅·车辖）

他人有心，予忖度之
。（诗经·小雅）

高岸为谷 ，深谷为陵。（诗经·小雅）

他山之石
，可以攻玉 。（诗经·小雅·鹤鸣）

靡不有初，鲜克有终
。（诗经·大雅·荡）

投我以桃 ，报之以李。（诗经·大雅·抑）

《尚书》名句如下：

克明俊德
，以亲九族 。九族既睦，平章百姓。百姓昭明 ，协和万邦
。

静言庸违，象恭滔天

无稽之言勿听
，弗询之谋勿庸。

克勤于邦，克俭于家 。

视远惟明 ，听德惟聪
。

若网在纲
，有条而紊

为山九仞，功亏一篑

以公灭私 ，民其允怀。

上士闻道
，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道 ，大笑之 。不笑不足以为道
。故建言有之：明道若昧；进道若退；夷道若□；上德若谷；广德若不足；建德若偷；质真若渝；大白若辱；大方无隅；大器晚成；大音希声；大象无形；道隐无名。

大成若缺
，其用不弊 。大盈若冲，其用不穷
。大直若屈 ，大巧若拙
，大辩若讷。 ----老子

举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮---庄子

《孟子》中的一段：

天时不如地利 ，地利不如人和 。三里之城，七里之郭
，环而攻之而不胜
。夫环而攻之，必有得天时者矣 ，然而不胜者
，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也 ，兵革非不坚利也
，米粟非不多也，委而去之 ，是地利不如人和也 。故曰
，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险 ，威天下不以兵革之利。得道者多助
，失道者寡助
。寡助之至，亲戚畔之。多助之至 ，天下顺之 。以天下之所顺，攻亲戚之所畔
，故君子有不战，战必胜矣
。

《大学》节选：

大学之道 ，在明明德
，在亲民，在止于至善。知止而后在定 ，定而后能静
，静而后能安，安而后能虑 ，虑而后能得 。物有本末
，事有终始
。知所先后，则近道矣。古之欲明明德于天下者 ，先治其国 。欲治其国者
，先齐其家
。欲齐其家者， 先修其身。欲修其身者 ，先正其心 。欲正其心者，先诚其意
。欲诚其意者
，先致 其知。致知在格物 。物格而后知至，知至而后意诚 ，意诚而后心正
，心正而后身修，身修而后家 齐 ，家齐而后国治
，国治而后天下平。

《中庸》节选：

天命之谓性；率性之谓道；修道之谓教
。道也者，不可须臾离也；可离 ，非道也。是故君子戒慎乎其所不睹
，恐惧乎其所不闻 。莫见乎隐，莫显乎微
。故君子慎其独也。喜、怒 、哀、乐之未发 ，谓之中 。发而皆中节
，谓之和
。中也者，天下之大本也。和也者 ，天下之达道也 。致中和，天地位焉
，万物育焉
。

希望能帮到您，如果满意请采纳 ，若有疑问可我。

形容“没文化”的文言文：吴下阿蒙

吴下阿蒙
，指三国吴之名将吕蒙 ，后亦以讥缺少学识
、文才者 。语出《三国志·吴志·吕蒙传》“结友而别 ” 裴松之注引晋虞溥《江表传》：“初权谓蒙及蒋钦曰：‘卿今并当涂掌事 ，宜学问以自开益
。’…… 蒙 始就学
，笃志不倦，其所览见 ，旧儒不胜。后鲁肃上代周瑜 
，过蒙言议，常欲受屈 。 肃拊蒙背曰：‘吾谓大弟但有武略耳 ，至於今者
，学识英博，非复吴下阿蒙。’
”

1.翻译：

吕蒙字子明 ，祖籍汝南富陂
。年少时去南方，依附姐夫邓当。邓当是孙策手下的将领
，多次参加讨伐少数民族政权山越的战斗 。吕蒙十五六岁时，偷偷跟随邓当参加战斗 ，邓当发现以后大吃一惊
，大声指责吕蒙，让他回去 ，吕蒙不肯
。回去后
，邓当向吕蒙的母亲告状，吕蒙的母亲很生气 ，要惩罚吕蒙
，吕蒙说：“贫困的生活，低贱的地位难以让人忍受 ，如果侥幸立功
，就可以得到富贵功名。况且‘不入虎穴，焉得虎子’（不去探寻老虎的洞穴 ，怎么能捉得到老虎的儿子） 。”母亲十分悲伤，放弃了劝阻儿子的念头
。

鲁肃临时代理周瑜的事务时
，正当去陆口时，路过吕蒙屯兵的地方。当时鲁肃还是轻视吕蒙的 ，传闻鲁肃曾对邓当说：“吕蒙将军的功名一天天增长
，不能拿以前的眼光看待他了，您应该重视这个事情 。 ”鲁肃随即去拜访吕蒙
。酒喝得正畅快时 ，吕蒙问鲁肃：“您担负重任以抵御关羽方面军
，打算用什么方法应付突然发生的袭击？
”鲁肃轻率地说：“临时想办法就行。”吕蒙说：“现在东吴和西蜀是暂时联盟，关羽毕竟对我们有威胁 ，怎能不提早做好应对的打算呢？ ”于是就这个问题
，为鲁肃想了五种应对的方法 。鲁肃又佩服又感激，离开席子 ，坐在吕蒙旁边
，手抚着吕蒙的背，亲切地说：“吕蒙 ，我不知道你的才华谋略竟然到了如此的境地！
”

郑人买履

郑人有欲买履者，先自度其足
，而置之其坐
。至之市，而忘操之。已得履 ，乃曰：“吾忘持度！”反归取之 。及反
，市罢，遂不得履。

人曰：“何不试之以足？  ”

曰：“宁信度 ，无自信也
。
”

执杆入城

鲁有执长竿入城门者
，初竖执之，不可入 ，横执之
，亦不可入，计无所出。俄有老父至曰：“吾非圣人 ，但见事多矣
，何不以锯中截而入？”遂依而截之 。

刻舟求剑

楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水
。遽契其舟 ，曰：“是吾剑之所从坠。 ”舟止，从其所契者入水求之 。舟已行矣
，而剑不行
。求剑若此，不亦惑乎！

首先 ，学习文言文是继承祖国传统文化的重要途径
，可以帮助我们了解一些历史知识、文学知识和社会生活知识，增强了解社会 、认识事物的能力。

其次 ，古代汉语是现代汉语的基础
，是“源”；现代汉语是古代汉语的继承和发展，是“流
” 。两者是同一种语言发展的不同阶段 ，并不是两种语言
。文言文中的许多词汇依然保存在现代汉语中。如清代文学家沈复《童趣》中的“明察秋毫”
、“怡然自乐 ”、“庞然大物
”等词语
，在现代汉语中仍在运用 。所以，学习文言文 ，可以丰富我们的语言仓库
，提高语文水平
。

文言文是古代的书面语体，但它来自古代汉语口语 ，现代汉语也来源于古代汉语口语，二者相同的地方是主要的
，不同是次要的，所以不难学 ，我们应有学好文言文的信心。

怎样学好文言文呢？学好文言文的关键在于培养语感 。培养语感有“三要”：

一要熟读背诵课文
，目的是熟悉文言文的表达方式和语言习惯。诵读是我国传统的学习方法，俗语说：“书读百遍 ，其义自见
。 ”文言文语言简洁 、典雅
，是学习语言的好材料。许多大作家的语言功底深厚，就是得益于对古文的熟读背诵 。如：巴金十二三岁能将《古文观止》倒背如流 ，吴晗十三岁以前背完了《三字经》
。

二要自己用心领悟
，目的是把“言
”和“意”融为一体，见“言 ”而知“意
”。如何做到这一点呢？上面说过 ，文言文和现代文一脉相承
，许多词语
、语义是相通的 。如“陈太丘与友期行”（《陈太丘与友期》）中的“期 ”，是“约定
”的意思 ，这与现代汉语中“不期而遇”的“期 ”的含义是一致的
。再如“不能名其一处”（《口技》）中的“名
”字，与现代汉语中“莫名其妙”的“名 ”的意思也是相通的
，都是“说出
”的意思。用心领悟，就能做到见“言”知“意 ” ，这对学习文言文是非常重要的 。

三要主动积累词汇
，目的是掌握文言文的表达工具
。如对通假字的理解，对“之
”、“其” 、“以 ”等虚词用法的了解 ，词语含义的古今变化等等。

边学习边总结
，不断积累，就能掌握规律 。掌握了规律 ，学好文言文就容易多了
。

学习文言文并不难
，只要我们树立信心，掌握规律 ，循序渐进
，是能达到课程标准规定的目标的，这个目标就是：能阅读浅易文言文。

1
、同一片蓝天下 ，我们一起走过 。

2、少壮轻年月，迟暮惜光辉。

3 、聚沙成塔
，集腋成裘
。

4
、领悟文化天地，超越平凡课堂。

5、展开新海光辉的艺术翅膀 ，托起未来闪耀的灼热朝阳 。

6 、绿色、文明是希望
，让我们一起来播种希望吧！

7
、厚积薄发，用艺术映照生活 ，喷薄欲出
，让感动充溢校园
。

8、不要踩我，我是你们的绿化者。

9 、让我们用艺术的水彩渲染浮云的斑澜 。让我们用文化的魅力点缀阳光的绚烂
。

10
、让我们一起来：关心集体 ，爱护公物
，保护环境！

11、花朵的自然之美，正是你心灵之美的映射。

12 、让我们告别不文明的行为 。

13
、海纳百川 ，有容乃大
。

14、习勤忘劳
，习逸成惰。

15 、学而不思则罔，思而不学则殆 。

16
、奥运健儿奋力拼搏 ，争创人间奇迹；新海学子刻苦攀登，再铸历史新高
。

17、付给花朵一个花期
，花朵给你份赞美。

18 、敬人容人，助人爱人 。

19
、种下一种个性 ，收获一种命运。

20、自强不息
，厚德载物
。

21 、手下留情花似锦，脚下留情草如茵。

22、学校是学习之所 ，文明是成功之本 。

23
、诚信是一片天
，合作是朵朵彩云；开放是宽大的双翅，和-谐是彼此的河流
。

24、顽强的毅力可以征服世界上任何一座山峰。

25 、道路的拐弯处 ，人生的转折点 。

26
、文明是彼此沟通的桥梁
。

27、礼貌是最容易做到的事情
，也是最容易忽视的事情，但她却是最珍贵的事情。

28 、桃李不言 ，下自成蹊 。

29
、草坪为我们贡献绿色
，请保护它
。

30、前事不忘，后事之师。

31 、尺有所短 ，寸有所长 。

32
、愿我们拥有火热的青春之舟，在文化的海洋里乘风破浪
。

33、送人玫瑰
，手有余香。

34 、让青春的汗水流淌着生命的活力；让蔚蓝的天空洋溢着艺术的笑容 。

35
、在风雨中飞翔的鸟才是勇敢的，顶着困难往前跑的人才是有出息的。

36、树百年报国志 ，做世纪栋梁才
。

37 、千里之行
，始于足下。

38、让文化与艺术充满每一寸大地 。

39
、巨笔长卷，写不尽沧海新颜洪波涌；画板宏图 ，展不完文彩风流艺德馨
。

40、把花朵留在枝头
，让美丽留在心灵。

41 、花儿用美丽装扮世界，我们用行动美化校园！

42
、让艺术的歌声回荡在新海的殿堂 。让文化的芬芳熏陶着新海的学子
。

43、礼貌和文明是我们共处的金钥匙。

44 、读万卷书 ，行万里路 。

45
、愿我们拥有轻柔的艺术之风
，在书香的天空中展翅飞翔
。

46、让艺术燃烧新海的辉煌，用新海滋养艺术的勃发。

47 、求实创新 ，与时俱进 。

48
、言必信
，行必果
。

49、放飞你的青春，奔洒你的热情。

50 、用心灵的眼睛发现艺术 ，用艺术的才华美化心灵 。

51
、全面发展，提高素质。

52、顺手捡起是的一片纸
，纯洁的是自己的精神；有意擦去的一块污渍，净化的是自己的灵魂
。

53 、敏而好学 ，不耻下问。

54、自信成功
，自强成才，自律成长 。

55
、与朋友交 ，言而有信
。

56、脚下留情
，草如茵。

57 、做人诚为本，做事实为基 。

58
、勿以善小而不为 ，勿以恶小而为之
。

59、桃李芬芳新海花开四月
，琴瑟和弦音符跃动校园。

60 、不以物喜，不以己悲 。

61
、大海的浪花靠劲风吹起 ，生活的浪花靠理想鼓起
。

62、向老师说声好
，不困难；困难的是，要坚持向老师真心地说声好。

63 、为者常成 ，行者常至 。

64
、手边留情花似锦，脚下留情草如茵！

65、让青春的笑脸写满诚信的诗篇
，让欢快的笑声点缀和-谐的乐章
。

66 、爱心造就生命的新绿，新绿展示爱心的美丽。

67
、汗水是滋润灵魂的甘露 ，双手是理想飞翔的翅膀 。

68、虚怀若竹
，清气若兰。

69 、让艺术之花在五月的新海尽情开放，让我们心灵在五月的新海自由飞翔
。

70、文明是快乐的源泉。

71
、文武之道 ，一张一弛 。

72、让激情与灵感在新海擦出艺术的火花
。

73 、给我一片洁净的天空
，我才能翱翔；给我一片蔚蓝的海洋，我才能遨游；给我一个美丽
、文明、宁静的校园 ，我才能在知识的海洋中扬帆起航！

74 、贫而无怨
，富而不骄。

75
、千里始足下，高山起微尘 。

76、让我们的素质及文明展现在一言一行中！

77 、阳光洒向新海 ，彩虹穿进新海
，鸟儿飞进新海，艺术照亮新海
。

78
、淡泊明志 ，宁静致远。

79、别让坚强的生命，成为足下阴魂 。

关于文化的名言警句

1 、诚者
，天之道也；诚之者，人之道也
。《礼记中庸》

2
、人是文化的创造者 ，也是文化的宗旨。高尔基

3、圣人择可言而后言
，择可行而后行 。――《管子形势解》

4 、文化的视野超越机械，文化仇恨着仇恨；文化有一个伟大的激情 ，追求和美与光明的激情
。马大安诺德

5、为善则预
，为恶则去。颜之推《颜氏家训有事》

6
、道虽迩，不行不至；事虽小 ，不为不成 。――《荀子修身》

7、志士仁人
，无求生以害仁，有杀身以成仁。――《论语卫灵公》

8 、人孰无过？过而能改 ，善莫大焉
。――《左传宣公二年》

9
、文化是
，或者说应该是，对完美的研究和追求；而文化所追求的完美以美与智为主要品质。阿诺德

10、不伴随力量的文化 ，到明天将成为灭绝的文化 。邱吉尔

11 、克服民族性是文化的胜利
。爱献生

12
、智慧是知识凝结的宝石，文化是智慧放出的异彩。印度

13、俭
，德之共也；侈，恶之大也 。――《左传庄公二十四年》

14 、善言古者必有节于今 ，善言天者必有证于人
。――《荀子性恶》

15
、人固有一死
，或重于泰山，或轻于鸿毛。司马迁《报任安书》

16、任何一个文化的轮廓 ，在不同的人的眼里看来都可能是一幅不同的图景 。雅各布
。布克哈特

17 、人不可以无耻
，无耻之耻，无耻矣。――《孟子尽心上》

18
、由俭入奢易 ，由奢入俭难 。司马光《训俭示康》

19、在这富有历史背景 、富有高度私人秘密性的社会
，人类的文化应是多彩多姿的
。黑塞

20、上有好者，下必有甚焉者矣。――《孟子滕文公上》

21
、一寸光阴一寸金 ，寸金难买寸光阴 。《增广贤文》

22、爱亲者
，不敢恶于人；敬亲者，不敢慢于人。――《孝经天子》

23 、少壮不努力 ，老大徒伤悲
。汉乐府古辞《长歌行》

24
、富贵不能*，贫贱不能移
，威武不能屈。――《孟子滕文公下》

25、文化开启了对美的感知 。爱默生

26 、欲穷千里目，更上一层楼
。王之涣《登鹳雀楼》

27
、取之有度 ，用之有节
，则常足。《资治通鉴》

28、其身正，不令而行；其身不正 ，虽令不从 。――《论语子路》

29 、爱人者
，人恒爱之；敬人者，人恒敬之
。《孟子》

30
、历览前贤国与家 ，成由勤俭破由奢。李商隐《咏史》

31、出淤泥而不染
，濯清涟而不妖 。周敦颐《爱莲说》

32 、长太息以掩涕兮，哀民生之多艰
。――屈原《离骚》

33
、夫人必知礼然后恭敬 ，恭敬然后尊让。《管子五辅》

34、志小则易足
，易足则无由进 。张载《经学理窟学大原下》

35 、公家之利，知无不为 ，忠也
。――《左传僖公九年》

36、丈夫志四海，万里犹比邻。曹植《赠白马王彪》

37
、源洁则流清
，形端则影直 。王勃《上刘右相书》

38、所谓文化，比起文明开化往往不过是掩蔽蒙昧无知的最后一层裱糊板。马洛利

39 、水至清则无鱼 ，人至察则无徒
。《大戴礼记子张问入官》

40
、任何一个文化的轮廓
，在不同的人的眼里看来都可能是一幅不同的图景。雅各布布克哈特

41、仁者不忧，知者不惑 ，勇者不惧 。――《论语宪问》

42 、学而不思则罔
，思而不学则殆
。――《论语为政》

43
、文化不能从上向下压，因为它应该是从下面高涨起来的。里德

44、海不辞水 ，故能成其大；山不辞土石
，故能成其高 。《管子》

45 、忧劳可以兴国，逸豫可以亡身
。《新五代史伶官传序》

46
、人生来本是一个蛮物 ，惟有文化才使他高出于禽兽。《世俗智慧的艺术》

47、士志于道
，而耻恶衣恶食者，未足与议也 。――《论语里仁》

48 、有如语言之于批评家 ，望远镜之于天文学家，文化就是指一切给精神以力量的东西
。爱献生

49
、锲而舍之
，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。《荀子劝学》

50、孝在于质实 ，不在于饰貌 。――桓宽《盐铁论孝养》

51 、凡人之所以贵于禽兽者
，以有礼也
。《晏子春秋》

52、才以用而日生，思以引而不竭。王夫之《周易外传》

文化建设名言警句

1
、勿以恶小而为之 ，勿以善小而不为 。《三国志》

2、笃信好学
，守死善道。――《论语泰伯》

3 、知耻近乎勇
。《礼记中庸》

4
、夫人必知礼然后恭敬，恭敬然后尊让。《管子五辅》

5、捐躯赴国难 ，视死忽如归 。――曹植《白马篇》

6 、亲仁善邻
，国之宝也
。――《左传隐公六年》

7
、以公灭私，民其允怀。――《尚书周官》

8、与朋友交 ，言而有信 。《论语学而》

9 、鞠躬尽力
，死而后已
。诸葛亮《后出师表》

10
、胜人者有力，自胜者强。――《老子》

11、白日依山尽 ，黄河入海流 。欲穷千里目，更上一层楼
。王之涣《登黄鹤楼》

12 、岁寒
，然后知松柏之后凋也。――《论语子罕》

13
、人告之以有过，则喜 。《孟子公孙丑上》

14、一言既出 ，驷马难追
。《增广贤文》

15 、学而时习之
，不亦说乎？――《论语学而》

16、志不强者智不达。《墨子修身》

17
、君子以俭德辟难 。――《周易否》

18、贫而无谄，富而无骄。《论语学而》

19 、与人不求备 ，检身若不及
。――《尚书伊训》

20
、一寸光阴一寸金
，寸金难买寸光阴。《增广贤文》

21、仁者寿 。――《论语雍也》

22 、乐人之乐，人亦乐其乐；忧人之忧 ，人亦忧其忧
。白居易《策林》

23
、知之为知之
，不知为不知，是知也。《论语为政》

24、精诚所至 ，金石为开 。《后汉书》

25 、不降其志
，不辱其身
。――《论语微子》

26
、仁者无敌。――《孟子梁惠王上》

27、志士仁人，无求生以害仁 ，有杀身以成仁 。――《论语卫灵公》

28 、过而不改，是谓过矣
。《论语卫灵公》

29
、三人行
，必有我师焉，则其善者而从之 ，其不善者而改之。《论语述而》

30、富贵不能*
，贫贱不能移，威武不能屈 。――《孟子滕文公下》

31 、天变不足畏 ，祖宗不足法
，人言不足恤
。――《宋史王安石列传》

32、不以规矩，不能成方圆。《孟子》

33
、多行不义必自毙 。――《左传隐公元年》

34、忧劳可以兴国 ，逸豫可以亡身。《新五代史伶官传序》

35 、人孰无过？过而能改
，善莫大焉
。――《左传宣公二年》

36
、文化的进步乃是历史的规律。约翰赫尔达

37、不积跬步，无以至千里；不积小流 ，无以成江海 。《荀子劝学》

38 、凡人之所以贵于禽兽者
，以有礼也
。《晏子春秋》

39
、修辞立其诚。――《周易乾文言》

40、公家之利，知无不为 ，忠也 。――《左传僖公九年》

41 、孝在于质实，不在于饰貌
。――桓宽《盐铁论孝养》

42
、长太息以掩涕兮
，哀民生之多艰。――屈原《离骚》

43、圣人择可言而后言，择可行而后行 。――《管子形势解》

44 、会当凌绝顶 ，一览众山小
。杜甫《望岳》

45
、义
，志以天下为芬。――《墨子经说上》

46、君子和而不同，小人同而不和 。――《论语子路》

47 、率义之为勇
。――《左传哀公十六年》

48、仁者不忧 ，知者不惑
，勇者不惧。――《论语宪问》

49
、日新之谓盛德 。――《周易系辞上》

50、人而不仁，如礼何？人而不仁 ，如乐何？――《论语八佾》

51 、路漫漫其修远兮
，吾将上下而求索。屈原《离骚》

52
、不登高山，不知天之高也；不临深渊 ，不知地之厚也
。《荀子劝学》

53、不伴随力量的文化
，到明天将成为灭绝的文化。邱吉尔

54 、由俭入奢易，由奢入俭难 。司马光《训俭示康》

55
、志当存高远
。诸葛亮《诫外生书》

56、俭 ，德之共也；侈，恶之大也。――《左传庄公二十四年》

57 、学而不厌
，诲人不倦 。――《论语述而》

58
、大义灭亲
。――《左传隐公四年》

59、克勤于邦，克俭于家。――《尚书大禹谟》

60 、见善则迁 ，见过则改 。《周易》

61
、锲而舍之
，朽木不折；锲而不舍，金石可镂
。《荀子劝学》

62、不精不诚 ，不能动人。――《庄子鱼父》

63 、苟日新
，日日新，又日新 。――《礼记大学》

64、记己有耻
。――《论语子路》

65
、终日乾乾 ，与时偕行。――《周易乾文言》

66、人必自侮
，然后人侮之 。――《孟子离娄上》

67 、上有好者，下必有甚焉者矣。――《孟子滕文公上》

68
、义以生利 ，利以丰民
。――《国语晋语》

69、善学者
，假人之长以补己之短。《吕氏春秋用众》

70 、士志于道，而耻恶衣恶食者 ，未足与议也 。――《论语里仁》

71
、仁者必有勇，勇者不必有仁
。――《论语宪问》

传统文化名言警句

1、见善则迁
，见过则改。《周易》

2 、合抱之木，生于毫末；九层之台 ，起于累土；千里之行
，始于足下 。《老子》

3
、过而不能知，是不智也；知而不能改 ，是不勇也
。李觏《易论第九》

4、二人同心
，其利断金。――《周易系辞上》

5 、仁者必有勇，勇者不必有仁 。――《论语宪问》

6
、不精不诚 ，不能动人
。――《庄子鱼父》

7、出淤泥而不染
，濯清涟而不妖。周敦颐《爱莲说》

8 、敏而好学，不耻下问 。――《论语公冶长》

9、清水出芙蓉 ，天然去雕饰
。李白

10
、人必自侮
，然后人侮之。――《孟子离娄上》

11、非其有而取之，非义也 。《孟子尽心上》

12 、风声雨声读书声 ，声声入耳；家事国事天下事，事事关心。顾宪成

13
、君子耻其言而过其行
。――《论语宪问》

14、宁可玉碎
，不能瓦全。《北齐书元景安列传》

15 、士虽有学，而行为本焉 。《墨子修身》

16
、人而不仁 ，如礼何？人而不仁
，如乐何？――《论语八佾》

17、兄弟敦和睦，朋友笃诚信
。陈子昂《座右铭》

18 、知之为知之 ，不知为不知
，是知也。《论语为政》

19
、人不可以无耻，无耻之耻 ，无耻矣 。――《孟子尽心上》

20、富贵不能*
，贫贱不能移，威武不能屈
。――《孟子滕文公下》

21 、率义之为勇。――《左传哀公十六年》

22
、终日乾乾 ，与时偕行 。――《周易乾文言》

23、历览前贤国与家
，成由勤俭破由奢
。李商隐《咏史》

24 、尺有所短，寸有所长。屈原《卜居》

25、轻诺必寡信 。――《老子》

26
、源洁则流清 ，形端则影直
。王勃《上刘右相书》

27、水至清则无鱼，人至察则无徒。《大戴礼记子张问入官》

28 、圣人择可言而后言
，择可行而后行 。――《管子形势解》

29
、一诺千金。《史记季布栾布列传》

30、事父母，能竭其力
。――《论语学而》

31 、仁者寿。――《论语雍也》

32
、胜人者有力 ，自胜者强 。――《老子》

33、君子和而不同
，小人同而不和
。――《论语子路》

34 、苟利国家，不求富贵。――《礼记儒行》

35
、与人不求备 ，检身若不及 。――《尚书伊训》

36、长太息以掩涕兮
，哀民生之多艰
。――屈原《离骚》

37 、君子以俭德辟难。――《周易否》

38
、父慈而教 。――《左传昭公二十六年》

39、不降其志，不辱其身
。《论语微子》

40 、路漫漫其修远兮 ，吾将上下而求索。屈原《离骚》

41、记己有耻 。――《论语子路》

42
、海不辞水
，故能成其大；山不辞土石，故能成其高
。《管子》

43、不积跬步 ，无以至千里；不积小流
，无以成江海。《荀子劝学》

44 、改过不吝 。――《尚书仲虺之诰》

45
、一言既出，驷马难追。《增广贤文》

46、苟利国家 ，不求富贵
。《礼记儒行》

47 、人固有一死，或重于泰山
，或轻于鸿毛。司马迁《报任安书》

48
、视死如归 。――《管子小匡》

49、义，志以天下为芬
。――《墨子经说上》

50 、业精于勤 ，荒于嬉。韩愈《进学解》

51
、惟仁者能好人
，能恶人 。――《论语里仁》

52、精忠报国
。《宋史岳飞列传》

53 、精诚所至，金石为开。《后汉书》

54
、民生在勤 ，勤则不匮 。――《左传宣公十二年》

55、己所不欲
，勿施于人
。《论语颜渊》

56 、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。《三国志》

57、祸兮福之所倚 ，福兮祸之所伏 。――《老子》

58
、上有好者
，下必有甚焉者矣
。――《孟子滕文公上》

59、贫而无谄，富而无骄。《论语学而》

60 、燕雀安知鸿鹄之志哉！――《史记陈涉世家》

61
、人告之以有过 ，则喜 。《孟子公孙丑上》

62、知足不辱
，知止不殆。――《老子》

63 、见得思义
。――《论语季氏》

64
、不怨天，不尤人。――《论语宪问》

65、孝在于质实 ，不在于饰貌 。――桓宽《盐铁论孝养》

66 、以家为家，以乡为乡
，以国为国，以天下为天下
。――《管子牧民》

67
、苟日新 ，日日新
，又日新。――《礼记大学》

68、爱人者，人恒爱之；敬人者 ，人恒敬之 。《孟子》

69 、夫人必知礼然后恭敬
，恭敬然后尊让
。《管子五辅》

70
、天行健，君子以自强不息。《周易乾象》

71、有志者事竟成 。《后汉书》

72 、烈士之爱国也如家
。葛洪《抱朴子外篇广譬》

73、俭 ，德之共也；侈
，恶之大也。――《左传庄公二十四年》

74
、锲而舍之，朽木不折；锲而不舍 ，金石可镂 。《荀子劝学》

75、少年易老学难成
，一寸光阴不可轻
。未觉池塘寸草梦，阶前梧叶已秋声。朱熹《劝学》

76 、三军可夺帅也 ，匹夫不可夺志也 。――《论语子罕》

77
、日新之谓盛德。――《周易系辞上》

78、学而时习之，不亦说乎？――《论语学而》

79 、礼之用
，和为贵
。――《论语学而》

80
、学而不厌，诲人不倦。――《论语述而》

81、士不可以不弘毅 ，任重而道远 。――《论语秦伯》

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